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內容簡介
潛意識提示著人類理智不願面對的真情實感。
榮格分析病患內心、解剖己身心理，以大膽嚴謹的態度發展出許多精神醫學的理論療法。不只是關心「心病」的根本成因，更重視如何協助人們認識心靈的真實樣貌，榮格心理學拓展佛洛伊德夢的理論，融合東西方神祕學思想，致力於探索人們的內在世界，力求從內在發掘可實現的幸福之道。
榮格理論中的許多論點和用語在心理分析、自我了解上廣為應用，如人格類型（內向、外向）、性格類型、阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、投射等；而如原型、個人潛意識、集體潛意識等概念，在心靈融合理性與神祕現象也有深刻地開展，對人類學、語言學、神話學、宗教學、以及文學藝術戲劇創作等影響深遠。
作者介紹
長尾剛
1962年出生於東京，東洋大學研究所修畢，非小說類散文文學作家。是日本公認能將歷史和文學內容以有趣的娛樂手法呈現給讀者的作家。主要著作有《淺顯易懂的「奧之細道」》（kanki出版社）、《簡明日本文學》（日本實業出版社）、《有智慧的武士們》（光文社）、《強化心靈的武士道入門》（PHP出版社）、《大塩平八郎‧為社會改革鞠躬盡瘁的男人》（KK bestseller出版社）等。不斷獨自研究榮格心理學，本書是其第一本的研究成果。
譯者簡介
蕭雲菁
台北市人。日本國立御茶水女子大學兒童心理學、教育心理學學士，同校臨床心理學碩士。喜歡閱讀與旅遊，在日本生活近9年，足跡幾乎踏遍日本全國。曾任職於金融機構長達10年，以及日商公司總合企劃部課長，現從事專職翻譯、口譯工作，並擔任中國文化大學推廣教育部資深日語教師、社區大學日語教師等職。譯有動畫《我們這一家》等多部日片，以及《愛的領域》、《心智圖筆記術》、《天才教科書》、《圖解孫子兵法》、《精挑細選好乳酪》等近40冊書籍。
目錄
另一個「自己」的存在
潛意識一旦失控就會造成可怕的後果
榮格接觸精神醫學的機緣
了解及克服心病的方法
探索潛意識的字詞聯想測驗法
榮格字詞聯想測驗法的實例
窺探潛意識世界的方法
何謂一號人格與二號人格
了解潛意識裡的象徵與意象
被廣泛臨床證明的榮格心理學
CH2 持續不斷探索「潛意識世界」的榮格
什麼是對比性的心理要素
榮格所謂的「意識與潛意識」是什麼？
「集體潛意識」的存在
潛藏在潛意識裡的預知能力
榮格的夢境分析內容比佛洛伊德更深奧
了解榮格的夢境分析理論
外向、內向最早就是由榮格提出
外向與內向共存在內心裡
榮格所主張的四個心理功能為何
何謂理性功能與非理性功能
性格類型1：思維型與感情型
性格類型2：感覺型與直覺型
榮格心理學中的情結指的是什麼？
從實例來分析情結
CH3 榮格心理學的核心——「原型」究竟為何？
成為榮格心理學核心的原型為何
種類眾多的原型
「阿尼瑪」與「阿尼姆斯」又是哪一種原型
內心的異性特質失控的悲劇
「阿尼瑪」呈現四階段變化
「阿尼姆斯」亦呈現四階段變化
人都是戴著「面具」生存在世上
了解「人格面具」潛藏的危險性
人必須與「陰影」共存
什麼是「投射」
「本我」是原型的最高核心
平衡「自我」與「本我」的重要性
對後半生有意義的「個體化」
CH4 揭開榮格與「神秘現象」的面紗
榮格如何遇上神秘現象
令榮格震撼的基督教體驗
開始接受所有不可思議現象的榮格
榮格體驗過的各種神秘現象
榮格如何看待鬼魂
榮格如何看待算命
什麼是有意義的巧合＝同時性？
榮格心理學與煉金術的密切關係
榮格藉由幽浮所思考的理論
序
林家興／國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系教授
開放且勇於探索的心理學家
易博士文化出版社賴副主編邀我為本書寫序的時候，我一口氣就答應了，原因很簡單，就是因為我有機會可以再一次地透過閱讀親近心理學巨人卡爾‧榮格醫師。在學習心理分析的漫漫長路上，我是一九八七年到洛杉磯工作之後，因為參加沙箱治療（編按：即箱庭療法，參照第34頁）而認識榮格心理學的，當時曾經參加過日本首位榮格心理分析師河合隼雄的沙箱治療工作坊。不過很可惜的是，當年因為閱讀榮格心理學的英文典籍，覺得很吃力，也就沒有繼續學習下去。我在一九九六年返台任教台灣師大心輔系，因為開設心理諮商理論等相關課程的關係，再度閱讀有關榮格心理學的相關著作，更加覺得榮格心理學對於吾人心靈的探討十分深入，非常具有啟發性。榮格不同於其他西方心理學家的地方，在於他開放且勇於探索的態度，出身於基督教家庭卻不囿於宗教的限制，學習精神醫學卻又敢於超越科學的領域，在閱讀和旅行的範圍，他是跨越時空和地區的。他研究的興趣還包括各種人類的神祕現象，對於東方思想的深奧深感共鳴。無疑地，榮格的心理學理論體系非常地博大精深，值得我們尊敬和學習，但是卻又不是那麼容易親近和理解。
親近榮格心理學的最佳起點
很多人和我一樣，非常敬仰榮格，也很想要透過閱讀接近榮格，了解榮格心理學，了解自己的內心世界，可是卻因為外文原典難以閱讀，翻譯的榮格中文著作也是不容易理解，因此感到十分的挫折。很高興看到這本《圖解榮格心理學》的出版，這是一本以淺顯易懂的解說方式，協助一般大眾能夠很容易地了解榮格心理學的內容。由於原文作者長尾剛先生本人並非心理學家或心理師，反而可以使用很顯淺的文字，來介紹高深複雜的榮格心理學概念和專有名詞。許多深奧難懂的心理學名詞，例如：原型、集體潛意識、人格類型、情結、陰影、阿尼瑪、阿尼姆斯、面具、投射，以及本我等，本書均使用淺顯的文字和圖解方式，加以解釋，幫助讀者很快地了解，這是本書之所以令人親近和喜歡的主要原因。
透過榮格導遊深度了解內心世界
每個人最感興趣的人莫過於自己，最想要了解的人也是自己。榮格心理學的發展其實就是榮格探索自己、以及了解人類心理的結果。榮格可以說是一位勇於探索內心世界的心理學家，閱讀本書猶如在一位傑出的心靈導遊的陪伴之下，進行一場深度的人類內心世界之旅。我自己因為從事心理諮商的臨床與教學工作，對於人類心理的複雜性有著第一手的接觸和體會，讀者如果想要增進對於自己與他人內心世界的深度了解，學習榮格的深度心理學是一門不可或缺的學科。在心理學的領域裡，最著名的深度心理學除了佛洛伊德的心理分析，就是榮格的分析心理學。俗話說人心難測，一般人也常常感慨地說：人心真的很難懂。根據榮格的看法，人心之所以複雜難測，就是因為人同時存在許多對比的性格，互為對比，互為補充，也同時互相衝突。例如，外向的人，他的內心世界裡同時存在著內向的特質；內向的人，他的內心世界裡同時存在著外向的特質。又例如，男性的內心世界裡存在著女性的特質，女性的內心世界裡卻存在著男性的特質。每個人在生活中總會帶著一些面具，可是在這些面具的背後卻又存在著真實的自我，比方說品德良好的人，卻同時在內心世界裡存在著陰影。人心的複雜由此可見一斑。學習覺察每個人自己內心世界裡的對比性格，並且保持它們的平衡，便是每個人的功課，也是促進自我了解與心理健康的有效方法。
榮格在心病上的獨特觀點
人為什麼會得到心理疾病或心病？閱讀本書可以看到榮格對於心理疾病有其獨到的見解，有別於佛洛伊德認為心病是由於本能與意識的衝突，以及嬰幼兒時期性心理受到壓抑，導致不良的人格發展。榮格認為心病是意識與潛意識失衡的結果、以及內在對比性格的嚴重衝突使然。人既然深受潛意識的驅使和影響，卻又沒有自覺或能力去處理意識與潛意識的失衡和性格的衝突，自然就會形成心理疾病了。榮格不僅解釋心理疾病的成因，他同時也提出治療的方法，例如他會使用對話、造景，以及夢境分析三種方法，來幫助當事人發掘壓抑在自己心靈深處的壓力，探索潛意識世界裡的心病原因。所謂對話，就是使用會談的方式來進行心理諮商；所謂造景，就是使用沙箱或繪圖的方式，來進行自我探索；而所謂夢境分析，就是邀請當事人說出夢的內容，然後進行積極地想像和分析。即使到了今天，這些治療方法仍然被後代榮格心理分析師和一般心理治療師繼續沿用，於此可見，榮格的貢獻不僅是理論上的創新，而且是在臨床心理治療實務上的應用。
閱讀榮格進而自我探索
對於想要進修或閱讀榮格心理學的民眾，我覺得本書可以說是一本最適合的入門書，透過本書的閱讀，可以很快地掌握榮格心理學的基本概念。在正確了解這些基本概念和專有名詞之後，就可以進一步閱讀榮格的原典，包括中文翻譯的榮格著作。對於探索自己內心世界和人類心靈有興趣的人，也可以從本書中獲得很多的學習。如何閱讀本書呢？我建議讀者可以逐頁閱讀，也可以挑選自己有興趣的章節閱讀，閱讀的時候可以先看文章再看圖解。對於看不懂的部分，就先暫時跳過去，以後再請教這方面的老師、參考榮格其他著作，或者查閱心理學辭典。我個人認為單獨要靠閱讀進行自我探索是比較困難的，如果能夠配合靜坐來自我沈澱，效果會好一點，若是可以找一位心理師進行自我探索的心理諮商，效果又會更好。不可諱言的，自我探索是人生一輩子的功課，愈了解自己就愈能掌握自己也就愈能有知有覺地過生活和從容地面對世間的一切。
詳細資料
- ISBN：9789864801022
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 232頁 / 21 x 14.8 x 1.39 cm / 普通級 / 單色印刷
- 出版地：台灣
- 適讀年齡：9歲~99歲
- 本書分類：> >
... 作者：我方特邀作者千秋遠 說起漢末三國這個時代，那絕對是英雄的大舞臺。但對於平民，這是一個真正的十室九空的人口大滅絕時代，而導致這一切的兇手，除了戰亂、饑荒之外，最大的元兇便是——瘟疫。 據統計，從漢末到三國，死於瘟疫的總人數達2000萬左右，其中就包含了王粲、徐幹、陳琳、應場、劉楨，這「建安七子」之中的五位。 瘟疫這東西，才是消滅人口的真正大殺器！ 曹操的《蒿里行》，「白骨露於野，千里無雞鳴。 生民百遺一，念之斷人腸」，正是這個時代最真實的寫照。 也正是在此時，一個醫者橫空出世，他叫張仲景，他瞄準的對象正是恐怖的殺手——瘟疫。他嘔心瀝血數十年，形成了最後的結晶《傷寒雜病論》。 ... 但可惜的是，公元215年前後，張仲景與世長辭。而生逢亂世的《傷寒雜病論》，也是命運多舛，顛沛流離，竟然在亂世中不斷散佚。論痛惜程度，這種醫學寶典的散佚，絕對要排在痛惜排行榜的前列。 一、張仲景的小迷弟 而就在此時，張仲景的一個小迷弟挺身而出，他就是王叔和！ 王叔和，名王熙，字叔和。他的身世不太好考證，傳聞他和王粲是同宗；關於他的成長經歷，也有不同的說法，有說他自學成才的，也有說他家學淵源，家教成才的。但不管怎麼說，他後來的身份，都是魏國的太醫令。 ... 而作為一個醫者，王叔和也追星，他的偶像正是張仲景，他和張醫聖的弟子衛汛還是好朋友。 有感和痛心於張醫聖的著作散佚嚴重，王叔和便決定利用手裡的資源，重新整理《傷寒雜病論》。 功夫不負有心人，經過幾年的搜集、匯總，王叔和還真就把《傷寒雜病論》幾乎完整的找了出來。而他再次匯總的更加系統、合理，首先是把這本奇書一分為二，分成了專攻傳染病的《傷寒論》，和專攻雜病的《金匱要略》（唐人重新整編）。 《傷寒論》和《金匱要略》，都是中國醫學史上不朽的著作。此外，他還著有《張仲景藥方》十五卷。 您還別說，要是沒有太醫令這個職位和對應的資源，即便王叔和再有想法，也難重新整理《傷寒雜病論》。 有人說，王叔和是張仲景的弟子，但其實王叔和出生於210年左右，死於270年，張仲景215年去世時，王叔和還是個小屁孩，即便真是張仲景的弟子，他聆聽醫聖教誨的機會，那也是屈指可數。 ... 但無論他和張仲景的關係如何，王叔和絕對是一個合格的迷弟。「做迷弟，學叔和」，這個口號，果斷值得雄起啊。 二、針灸學宗師 略懂中醫的朋友都知道，針灸是一種常見而神秘的中醫療法，據說這神奇的針灸，除了能夠舒筋活血之外，甚至可以激發免疫力，激活人生第二春。而王叔和，絕對是箇中高手。 當然針灸這技術，並非王叔和首創，在他之前就有《內經》、《難經》等針灸學教科書流傳，可是善於學習的王叔和，結合行醫經驗，他就覺得這《內經》、《難經》雖好，但卻不夠與時俱進，有歷史局限性，它們需要打補丁了！ 正是基於這個考慮，王叔和開發並出版了《脈訣》、《脈賦》、《脈經》等經脈學著作。對針灸的扎針深度、位置，以及針對的病癥，都進行了系統的描述。「針灸脈學哪家強，魏晉太醫王叔和！」光是《脈經》一書，就有10卷98篇，計10萬多字，妥妥的巨著。 ... 值得一提的是，老王在寫《脈經》時，非常注重參考文獻的科學合理性，每當引用文獻，他或以標題形式列出，或以文後加注的形式註明文獻出處，以便於後人查閱。 總之，針灸學、經脈學，在王叔和這裡，重煥青春、再造巔峰。不過可惜的是，後來也只有《脈經》一本書流傳了下來。 三、養生學鼻祖 當下有很多營養學專家提出：病都是吃出來的。提倡大家健康飲食、均衡膳食，這樣才能身強體健、遠離疾病。 其實，這套理論一點都不稀罕，早在1800年前，王叔和就涉足這個領域了。 他在行醫的過程中，逐漸歸納和總結出了一些生活與疾病的關係。他認為，只有健康的生活方式，才有健康的身體狀態，如果沒有健康的生活起居方式，即便當下沒事，那也是在給身體埋不定時炸彈（《太平御覽·養生卷》）。 ... 而生活方式中，飲食尤其重要，因此，老王主張從起居飲食方面進行「謂攝」，以求得長壽，卻病延年。尤其是飲食不可過於雜亂，也不能過量，既要控制度，也要控制量。簡而言之，就是「好東西也不要多吃」。 此外，他還強調食物和時令的關係，有些東西適合春、夏吃，而有些東西適合秋、冬吃，諸如「冬天吃雪糕」之類的，在老王看來，那就是對自己身體不負責。 在漢末三國那個年代，原本大家能吃飽就是一件敲鑼打鼓的事了，可是王叔和，卻敏銳而大膽的提出「養生論」，這種前瞻與前衛，絕對屬於一流大腦。 不過可惜的是，老王在養生學方面的專著，徹底湮滅於史海之中了。 ... 結語 每讀三國，我們往往沉醉於英雄們的豪氣忠勇，謀士們的機敏聰慧，是他們在我們民族的至暗時刻，發出了璀璨的光芒，照亮了一個時代。 但其實，我們也應該記住，還有一些人，勇敢的把天災疾患擋在了身後，他們就是——醫者。如果沒有這些醫者，即便英雄們的表演再精彩，或許我們的民族，也早已淪為歷史的塵埃。 參考文獻：許亦群《王叔和整理仲景著作情況初探》、趙峻嶺，魏連海.《淺談王叔和的針灸學成就》、成莉，國華，張雪亮《湖北麻城「藥王」王叔和初探》 龐統之死，是自我犧牲還是純屬意外？ 《長安十二時辰》戲裡戲外的職場pk法則
文章來源取自於：
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