如何選擇一個適合自己的配件或飾品，這邊提供幾個方式讓大家參考~
挑選戒指小技巧~
由於戒指是平日貼身的東西，選擇較為耐用的銀製品較佳。近來，金銀混合或白金加鑽石的戒指也相當有人氣。基本的選購哲學就是挑選適合自己的款型，不妨以臉型與體型為基本參考原則，購買時也考慮婚後能在平日搭配衣著時配戴。
挑選項鍊小技巧~
項鍊的款式非常豐富，當您在為她選擇項鍊的時候，可先觀察她喜歡的服裝款式，如果您的她喜歡簡潔的服裝款式，那建議您可以為她選擇線條比較簡單的單顆美鑽項鍊，這樣的款式也非常適合屬於一般上班族的她，穿套裝或是襯衫時，都不會顯 得突兀，可以每天都戴著它。如果您的她是屬於可愛型的嬌小美女，建議您可以為她選擇一個心型造型的項鍊，襯托出她迷人嬌俏的氣質。而造型比較特殊的項鍊系列，則適合送給肩頸線條優美，脖子較 為修長的美女，襯托出她性感的粉頸。
當選擇一款項鍊或墜飾時，項鍊的長度將決定它落在她胸前的位置。較長的項鍊將強調她胸前的線條，較短長度的項鍊則使她頸部的曲線更為纖細修長。
?40公分項圈長度：恰好在鎖骨上方，強調她的頸部和顴骨
?45公分公主長度：掛在鎖骨前，最普遍的長度。
?60公分歌劇長度：繫在洋裝外，突顯您的貴氣及尊榮。
挑選耳環小技巧~
如果您的她是屬於長髮飄逸的氣質美女，那麼無論是垂墜式的耳環，或是單顆美鑽式的耳環都很適合她配戴。如果您的她是屬於短髮的小臉美女，那麼可幫她選擇款式較秀氣的耳環，面積太大的耳環，會讓她的整體感顯得不協調，單顆美鑽的款式，雖然簡單，但也是最安全的選擇。如果您的她是屬於圓臉美女，建議您可以幫她選擇長型的垂墜式耳環，當她戴上去的時候，能有將她的圓臉拉長的視覺效果，變成可人瓜子臉，舉手投足時，美麗的鑽石耳環會隨著不同的角度散發出不同耀眼光芒，相信您一定會再次的為她深深著迷。
挑選手鍊／手環小技巧~
手鍊品牌與手鍊款式眾多，如果您的她屬於纖細的氣質美女，建議您可以選擇鍊子較精緻細膩的款式，襯托出她美好的氣質，如果您的她是屬於較豐滿型的手腕，建議您可以選擇較寬版的手環，讓鑽石手環在她的手腕上閃閃發光。甚至於您可以同時選購多條手鍊或是兩個以上的手環，讓您的她可以自由的搭配，同時戴上多條手鍊或是同時戴上兩個以上的手環，是很時尚的搭配法喔!
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- 品號：1832729
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相關描述:
●經書尺寸6*2公分/總長30公分
●經書內容詳細
地藏菩薩
梵語音譯:乞叉底藥沙Kshitigarbha
【心咒】
唵 欽悉 若扎雅 吽
【滅定業真言】
唵 缽囉末鄰陀寧 娑婆訶
【地藏王菩薩咒】
唵 松把泥尼松把 哈惹雜惹 嘛哈把下嘛汝打
阿姆嘎 班雜生打 莎哈
【地藏菩薩正修心咒】
唵 訶訶訶 毘沙摩伊 莎訶 欽悉若扎雅三嘛雅 吽
【地藏菩薩迴向咒】
唵 伐日囉雅 欽悉 若扎雅 吽 佐吽
【解說】
梵語音譯是乞叉底藥沙Kshitigarbha。在忉利天受釋迦如來付屬， 每日晨朝入?沙禪定，觀察眾機於二佛中間， 無佛世界教化六道眾生之大悲菩薩也。安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏；又在密教其密號為悲願金剛或稱與願金剛， 在金剛界示現南方寶生如來之幢，菩薩在胎藏界則為地藏院中九尊之中尊。
地藏薩埵也在地藏菩薩本願功德經，囑累人天品曰：「地藏記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說不可說，一切諸佛天龍八部大會之中， 再以人天諸眾生等未出，三界在火宅中者付囑於汝， 無令是諸眾生墮惡趣中百一夜。」
地藏十輪經一曰：「此善男子一日每晨朝時，為欲成熟， 諸有情故入殑伽河沙等諸定，從定起已於十方諸佛國土，成熟一切所化有情其所應利益安樂。」
地藏本願經下曰：「現、未來天人眾， 吾令慇懃付屬汝以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。」地藏十輪經一曰：「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏。」
地藏講式曰： 「梵號叉底俱舍密，亦號悲願金剛，今號地藏薩埵也，彼胎藏界現九尊之主，伴度九界亡情，此金剛列寶生會舉大悲之幢導三有迷途。」
案地藏菩薩名在釋迦既滅以後，彌勒未生以前，眾生賴以救苦自誓，必盡度六道眾生，始願成佛，現身於人天地獄之中，以救苦難其狀圓頂， 手持寶珠及錫杖或云。 即閻羅王之化身也圖佛滅度一千五百年，地藏降生新羅國主，家姓金號喬覺。
永徽四年，年二十四歲祝髮攜白犬，善聽航海而來，至江南池州府東青陽縣九華山，端坐九山頭七十五載；至開元十六年七月三十夜成道，計年九十九歲時，有閣老、閔公素懷善念每齋百僧，必虛一位請洞僧(即地藏也)足數僧，乃乞一袈娑地公許衣，偏覆九峰逐盡喜捨其子求出家即道明和尚公後，亦離俗網反禮其子為故。今侍像左道明右閔公職，此故也菩薩，入定二十年至至德二年七月三十顯靈起，塔至今成大道圖，九華山之肉身殿相傳為地藏成道之處，有磴八十一級緣練以登峻、險不堪言狀，其化成寺即地藏王宮中存地藏之遺跡甚多。
印光法師文鈔續編曰：「無知愚人妄謂地藏菩薩是暹羅國太子，其肉身塔遇閏大七月，彼國之王親來開塔，豈知此係新羅國王族出家姓金名喬覺 ，於唐玄宗時來九華數十年後，坐脫肉身不壞，逐以全身入塔，絕無開塔之說。 當唐之時高麗有三國，一高勾麗、二新羅、三百濟後高勾麗吞滅二國，而但名高麗耳近時，愚人不知新羅逐訛作暹羅唐時，亦無暹羅之名。 彼係兩國一暹國一羅斛國後併為一，逐名暹羅，此僧事跡具載九華志宋高傳。」
藏傳佛教對地藏菩薩的信仰，同對待顯教的其它菩薩一樣 （文殊、觀音、大勢至外），沒有什麼特殊的地方，多像八大菩薩一鋪供奉，或在阿彌陀佛聖眾圖中顯示，坐像立像均有，彩塑、 銅鑄鎏金、繪畫俱足。地藏菩薩的標誌，是右手捧一寶珠。
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